Gospodarsko sporočilo govora Martina Lutherja Kinga Jr

V čast rojstnega dne dr. Kinga smo mislili, da bi bilo primerno predstaviti tisto, kar je znano kot govor "imam sanje ", v gospodarskem kontekstu, v katerem je bil prvotno ustvarjen. Mnogi se spominjajo govora kot zbujajočega krika o enakosti vseh ljudi, kar je bil. Njen prvotni namen je bil odpraviti gospodarsko neenakost za vse ljudi in zahtevati pravico do pridobitve zaposlitve za vse.

( Celotno besedilo govora je na voljo tukaj v Kongresni knjižnici )

Čeprav ga običajno označujemo kot govor iz sanj, je bil v resnici kombinacija več govorov, ki jih je dr. King držal v burnih letih 1962–63, ko je v Ameriki gibanje za državljanske pravice v polnem razmahu. Govor dr. King je govoril 23. avgusta 1963 iz Lincolnovega memoriala, ki je potekal v Washingtonu za delovna mesta in svobodo. To je bil poklon nagovoru predsednika Abrahama Lincolna v Gettysburgu in se je prav tako počastil stoletni obletnici razglasitve emancipacije.

Medtem ko se večina spominja teh gromnih in strastnih vrstic iz govora:

"... imam sanje, da bodo moji štirje majhni otroci nekega dne živeli v narodu, kjer ga ne bo ocenjevala po barvi kože, ampak po vsebini njihovega značaja. Sanje imam danes!"

To je začetek govora, v tretjem odstavku, ki govori o odpravi krivic gospodarskih neenakosti, ki so jih trpeli Afroameričani od emancipacije.

"Prišli smo v prestolnico naše države, da bi unovčili ček. Ko so arhitekti naše republike napisali veličastne besede ustave in deklaracije o neodvisnosti, so podpisali zadolžnico, s katero bi moral vsak Američan postati dedič ... Namesto da bi spoštoval to sveto obveznost, je Amerika črnomočim slabo pregledala, ček, ki se je vrnil z oznako „nezadostna sredstva“. A nočemo verjeti, da je banka pravičnosti bankrotirala. "

Pojem vlade, ki piše slab ček, v Ameriki ni bil nič novega. Alexander Hamilton in številni drugi ustanovitelji ameriške republike so uporabljali podobne metafore za opisovanje naše pogumnosti skozi zgodovino. Glede na obseg ameriškega primanjkljaja vsak dan kot država zagotovo pišemo slabe čeke, čeprav je naš trenutni primanjkljaj v trilijonih. Dr King se v tem kontekstu sploh ni ukvarjal z dolgom države.

Kingova poanta je bila, da je gospodarski sistem, v katerega je prerasla Amerika, v celoti pustil afroameričane in revne ljudi. Na žalost se je dohodkovna neenakost v zadnjih 60 letih poslabšala le v ZDA in po svetu. Bogatstvo je skoncentrirano v zelo ozkem odstotku, medtem ko večina sveta živi z majhnimi plačami, ki jih večina od nas danes sploh ne bi mogla kupiti kosila. Za tiste, ki imajo dovolj delovnih mest, da imajo stabilna delovna mesta, se je rast plač v 50 letih komaj prerasla - glede na inflacijo. Pot do stabilnega življenja srednjega razreda je izginila za milijone pridnih ljudi, ki živijo od plače do plače in ne morejo varčevati ali vlagati v prihodnost.

Kasneje v svojem govoru King obravnava „tržno delovanje našega gospodarstva“, ki propagira brezposelnost in brezdelje. Čeprav King ni imel pojma, da lahko tehnologija, umetna inteligenca in pametni roboti nekega dne pridejo v poštev za naša delovna mesta, se je skliceval na motivacijo, ki temelji na dobičku, ki stoji za našim tržnim sistemom, ki prisiljuje vodstvene delavce, da uspejo maksimirati spodnjo vrstico in povišati cene delnic. Medtem ko korenimo za višji dobiček kot vlagatelji, ne razmišljamo dovolj o ustvarjanju trajnostnega ekonomskega sistema, ki bi obravnaval dobrobit vseh ljudi ali vpliv na naš planet. King je prvega nagovarjal s temi besedami:

"..Došli smo daleč v svojem razumevanju človeške motivacije in slepega delovanja našega gospodarskega sistema. Zdaj se zavedamo, da dislokacije v tržnem delovanju našega gospodarstva in razširjenost diskriminacije ljudi napeljujejo v brezpotje in jih vežejo v nenehna ali pogosta brezposelnost proti njihovi volji. Slabe danes manj pogosto odpuščamo iz naše vesti, če jih označujemo kot manjvredne in nesposobne. Vemo tudi, da ne glede na to, kako dinamično se gospodarstvo razvija in širi, ne odpravlja vse revščine. "

Kingova rešitev je bila sicer sporna takrat in zdaj: prisiliti vlado k ustvarjanju delovne ekonomije, v kateri bi vlada ustvarila delovna mesta za „izboljšanje socialnega dobrega“ za tiste ljudi, ki niso mogli najti dela. Nekateri lahko temu rečejo „država blaginje“. Drugi bi ga lahko obravnavali kot socializem. Za Kinga je šlo za temeljno pravico do dela, da bi lahko vsi dosegli svoj potencial in postali potrošniki, da bi ekonomsko črpalko napolnili. Po njegovih besedah:

Težava kaže, da mora biti naš poudarek dvojen. Ustvariti moramo polno zaposlenost ali ustvariti dohodke. Ljudje morajo biti porabljeni po eni ali drugi metodi. Ko se postavimo v ta položaj, moramo biti zaskrbljeni, da se potencial posameznika ne zapravi. Za tiste, za katere tradicionalna delovna mesta niso na voljo, bo treba razviti nove oblike dela, ki izboljšujejo socialno dobro ...

King to ni bil edini ekonomski govor. 3. aprila 1968, noč pred atentatom v Memphis. Tennessee, je v hramu Mason v govoru podprl stavkajoče sanitarne delavce. To je vredno prebrati.

Čeprav se nekateri morda ne strinjajo z idejami Martina Lutherja Kinga ali načeli, ki stojijo za gibanjem za državljanske pravice, je njegov vpliv nesporen. Dr Kingu je uspelo povezati pravice vseh ljudi v Ameriki z ekonomskim sistemom in krivicami, ki jih kaže skozi svoje eseje, govore in nauke na načine, ki so globoko spremenili moralno zavest te države.

Zaradi tega in toliko drugih razlogov ga na ta dan praznujemo.